الفن الأوّل : عقب محمّد : فمحمد خلّف يحيى القوام بن أبي أحمد محمّد بن أبي محمّد القاسم المتقدم ذكره من غير واسطة واللّه تعالى أعلم ، ويقال لولده بنو القوام ، وبالجملة فيحيى خلّف محمّدا ، ثمّ محمّد خلّف يحيى ، ثمّ يحيى خلّف إبراهيم ، ثمّ إبراهيم خلّف ابنين : محمّدا ويحيى . الفن الثاني : عقب الحسن بن القاسم : فحسن خلّف عليّا ، ثمّ عليّ خلّف إدريس . الفن الثالث : عقب ميمون : فميمون خلّف ستة بنين : أحمد ومحمّدا وإبراهيم وإسماعيل وعيسى والقاسم . الغصن الثاني : عقب إبراهيم بن أبي أحمد محمّد بن أبي محمّد القاسم بن إدريس الثاني : فإبراهيم خلّف ابنين : عيسى ، والقاسم كنّون ، وعقبهما قضيبان : القضيب الأوّل : عقب عيسى : فعيسى خلّف ثلاثة بنين : أحمد ومحمّدا والقاسم . القضيب الثاني : عقب القاسم كنّون بن إبراهيم : ويقال لولده بنو كنّون ، ثمّ القاسم كنّون خلّف ابنين : يحيى وحسنا وعقبهما فنان : الفن الأول : عقب يحيى : فيحيى خلّف الحسن ، كان سيّدا جليل القدر رفيع المنزلة ، ظريفا ، أديبا ، شاعرا بمصر . الفن الثاني : عقب حسن بن القاسم كنّون : فحسن خلّف كنّون ، ثمّ كنّون خلّف عليّا ، ثمّ عليّ خلّف إدريس . الدوحة الثامنة : عقب عبد اللّه بن إدريس الثاني : قال أبو عبد اللّه محمّد تقي الدين بن أحمد بن أبي الحسن عليّ الفاسي الآتي ذكره في تاريخه العقد الثمين : فعبد اللّه خلّف عليّا ، ثمّ عليّ خلّف إبراهيم ، ثمّ إبراهيم خلّف ميمونا ويقال لولده بنو ميمون ، فميمون خلّف حمودا ، ثمّ حمود خلّف عليّا ، ثمّ عليّ خلّف عبد اللّه ، ثمّ عبد اللّه خلّف عبد الرّحمن ، ثمّ عبد الرّحمن خلّف عبد اللّه ، ثمّ عبد اللّه خلّف أحمد ، ثمّ أحمد خلّف سعيدا ، ثمّ سعيد خلّف عبد الملك ، ثمّ عبد الملك خلّف سعيدا « 1 » ، ثمّ سعيد خلّف عبد الرّحمن ، ثمّ عبد الرّحمن خلّف أبا المكارم عليّا ، ثمّ أبو المكارم عليّ خلّف أحمد ، ثمّ أحمد خلّف أبا عبد اللّه محمدا ، ثمّ أبو عبد اللّه خلّف عبد

--> ( 1 ) . العبارة السّابقة : ( ثمّ سعيد خلّف عبد الملك ، ثمّ عبد الملك خلّف سعيدا ) زيادة عن العقد الثمين 1 / 331 - 363 .